做一个正直的人演讲稿（必备6篇）

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做一个正直的人演讲稿 第1篇

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但所有社会成员的共同努力可以改变社会。我们要建造和谐社会，就需要所有社会成员的共同努力。

和谐社会需要“公平正义”，西方神话中有个正义女神，她蒙着双眼，一手拿天平，一手持利剑。蒙着双眼，意味对所有的人都一视同仁，公平对待;天平代表公平，用它衡量法律;利剑代表力量，用它维护法律。教育我们不能因为友情好就放了坏人，一个人做了坏事就应该得到应有的惩罚，也不能因为他是你的仇人就认为他只会做坏事。

我觉得和谐的社会要靠大家来维持。

记得有这样一则新闻：晚上6点左右，两名身高在1米80以上的男青年在南京定淮门大街上的“宁百超市”里偷窃，此时恰好被超市已怀孕8个月的女营业员胡俊秀看见，于是她大喊一声：“有小偷啊。”两名男青年见状，吓得急忙逃跑，不料小胡快步上前，紧紧抓住两名男青年的手臂。两名男青年使劲挣扎，小胡则紧抓不放，最后，被其他闻讯赶来的女营业员和当班经理抓获，并拨打110报警。

这位女营业员很勇敢，她不顾一切地去抓小偷，最终促成了正义的胜利。还有温州金有利皮鞋厂的义务工李学生，他途经金温铁路时，发现两名儿童站在铁轨上被呼啸而来的列车吓呆了，他奋不顾身地冲过去救了两名儿童，自己却牺牲了。

他们的种.种行为都那么值得我们学习，所以，我以后也要像《走进和谐的春天》这本书上说的那样去做，做一个正直的人，做一个诚实的人。

做一个正直的人演讲稿 第2篇

人们常说，世间有一件事最难，那就是做人。做人难，难做人，人难做，仅仅九个字就道尽了人世间的种.种酸、甜、苦、辣。人活在这个的复杂的社会当中做一个正直的人更是难上加难。

我曾经读过这样一篇寓言故事：老狐狸教了小狐狸遇到弱者就咬，遇到强者就讨好献媚后。又教小狐狸练长跑。小狐狸不耐烦的'说：“爸爸，你不是说有了欺弱捧弱的这两种本领后就能吃一辈子了，为什么还要练长跑?”

“孩子”，老狐狸说，这两种本领虽然是我们的传家宝，但如果要是遇上不吃拍马这一套的强者怎么办?只有用跑来逃命呀。“哟”小狐狸说：“做个正直的狐狸不就用不着去学这些危险。丢脸的本领了吗?”“说是这样说，”老狐狸说：“可我们狸族的祖宗八代不知试了多少次，要做到正直，诚实比学会这三种本领难上几万倍。”

正直，是一个人良好的品质，是公正无私，坚持原则。但在今天这个社会特别是官场上，有些干部办事没有自己的立场，原则。将上司的话当做圣旨，对上司的指令不敢提出半点异议，在他们的心目中，上司的意愿，喜好就是他们一切行动的出发点和落脚点，就是他们的原则与立场。不管这是否符合法律、符合民意。不管这是造福还是造祸。一切按照上司的吩咐去办，管它什么群众的利益，百姓的呼声。统统抛到一边置之不理。因为能主宰他们头上乌纱帽的是上司而不是民众。官场上这种上面说什么就做什么，没有自己的思想，没有自己立场的人缺乏了一个人最应该具备的品质—正直。这样的人充其量只是一个奴才，一个傀儡。其实任何人都不想被奴化，只是面对金钱、名誉、地位的引诱让他们迷失了做人的本性。人，为自己的得失名誉去委曲求会，算不上一个真正有血性的人。不顾自己的得失名誉，去尊重事实，维护真理，这才是令人钦佩的勇者。

虽然现实生活当中有不少“老实人吃亏，正直人遭殃”的事实，让很多有良知的人不寒而栗，但是我相信做一个正直的人也许你吃的是粗茶淡饭、穿得是衣衫蓝缕、住得是简陋一室但我的心安怡，吃得甜，也睡得香。做一个正直的人也许你会让一些人都记恨你，但是你至少可以让大多数人都信赖你，一个正直的人日久天长会逐渐形成宽容博大的胸怀，周围充满微笑和友爱。一个心底刚正不阿的人会渐渐被人所知晓，一定会受到公正的评价。

做人难，做一个正直人更难但我愿意做一个俯无愧于地，仰无愧于天，堂堂正正，光明磊落的正直人。

做一个正直的人演讲稿 第3篇

正直还会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。

人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。

一个真诚的人最终是会使人折服的。做一个正直的人，还须办事公道，有正义感。就是说所做所为要符合社会道德和良知的相反，当发现小偷掏别人腰包而不敢吭声的人，决不会是一个正直的人。

正直的人要有一身正气。随着年龄的增长，慢慢体会到了社会快速发展给人心理造成的影响。

作为一位老教师来说，我越来越感觉到要做一个正直的人，做一个正直的教师是多么重要。人，一生短短几十年，把什么留给社会，留给国家，留给下一代……才有可能成为一个正直的人，对社会有价值的人，除此而外，在别处，只能学会“假，大，空“。成为最不诚实的末等世界公民。孟子曰：性本善，今天的中国，想做一个正直的人，何其难也!!!我们总是在欺骗别人，欺骗自己!

正直是做个好人的首要条件。行得正，走得端，才能“身正不怕影子斜”。才如果你是一个领导，那么“上梁不正下梁歪”，“正人先正己”。

一个正直的人肯定是一个讲正气的人，是一个忠诚于国家、忠诚于家庭，对工作勇于负责的人，做人最基本的一条准则就是正直，正直就是有责任感，说真话，做实事，对于任何事物既心态平和有坚持原则，正知是做人的一种美德，也是做人的一钟积极心态，做一个正直的人，才不会违背自己

因为正直，我们看到了“精忠报国”的岳武穆;因为正直，我们看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫;因为正直，我们看到了安能摧眉折腰事权贵”的李白……正是正直的品格使他们名垂青史、万古流芳。

让自己做一个清楚、正直、诚实的人更显难能可贵。它像一面镜子，照出我们内心的污浊，它像一位道德判官时时在拷问我们做个清楚的人，做个毫厘不差的人，做个明码实价的人，不贪心，但也不要被他人占便宜。

一个正直的中国人，在今天的中华大地，并不少见。只不过，对于正直的标准，请大家不要弄得都不食人间烟火。应该做一个正直的中国人，但问题在于能不能做得到，在现今社会，物欲横流，人心不古，如果你不能兼济天下，那就要独善其身，至清无鱼!

做一个正直的人演讲稿 第4篇

当我们决定要过美好的生活，让成为一个正直人的信念装饰我们的心灵，并且已达到我们努力的结果之时，它又将具有怎样的影响呢?

我们都知道，大自然对人类的弱点一向是宽容谅解的。她从来不会让她宠爱的孩子一无所获，她为正直人提供了最丰富的嫁妆，然而她小心提防，免得让利益的诱惑引起那些求爱者的兴趣，而这些求爱者对正直的人的朴素价值其实是漠不关心的。大自然非常聪明，她所提供的嫁妆，只有在那些一心向往正直的人眼中才具有吸引力，那就是荣誉。荣誉就是正直的人的嫁妆，就是丰厚的报酬，就是加于廉洁无私的爱国者那思虑深重的头上或是胜利的勇士那饱经风霜的头上闪光的桂冠。正直的人靠着这种无比崇高的奖赏的提携，蔑视一切享乐的诱惑和一切危险的恐吓。当他想到死亡只能支配他的一部分时，就连死亡本身也失去了它的恐怖。不论是死亡还是时间，不论是人世浮沉的无定，他确信在人群中他会享有不朽的声名。

正直的人无须对那些暧昧的问题作任何抉择，他满意于万物的最高主宰向他指明的那些嫁妆。他无比感激地收下为他备下的酬赏。即使遭受了挫折，他也并不认为正直就只是徒具虚名。相反，他把正直视为是自己天真生活的报偿，他欣喜地感受造物主的宽宏大量，因为是造物主让他得以生存，并赋予他这样的机会，从而学会了正直这一种极为宝贵的品德。

正直的人的荣誉是我们刻在事物上的标记，正是这种无法涂抹的标记，决定了所有人、所有劳动的全部价值。我们都会相信正直的人，在人生丛林中，那些带着“荣誉嫁妆”的正直人，意味着一种神圣的力量!

做一个正直的人演讲稿 第5篇

阿瑟·戈森说：“正直的人都是抗震的，他们似乎有一种内在的平静。”这样的平静，能制动、制乱，有了它，生活和内心就不会脱离正常的轨道。从这个意义上来说，正直像航线，能给人以方向;正直像灯塔，能给人以光明。

那么怎样做一个正直的人呢?

要做正直的人，就要敢于直言。宋仁宗时期的杨士奇就以直言著称。有一次，一个叫弋谦的大理寺少卿，在上书奏事时，言辞激烈，仁宗因此有些生气，想讨好仁宗的大臣们，便趁机指责弋谦“沽名钓誉、有失大体”，并要求仁宗治罪于弋谦。就在这时，杨士奇挺身而出，对仁宗说：“弋谦是应陛下的号召陈言的，如果加罪于他，今后谁还敢说话呢?他的言辞虽然激烈，但并没有触犯什么条例，哪能因此治罪于他呢?”仁宗听他这么一说，顿时认识到了自己的错误，马上改变了对弋谦的态度，并且对他说：“卿素来清直，好好为朕办事，不要有什么疑惧!”并提升弋谦为副都御史，而且，仁宗还下了一道诏书，自责自己的过失。如果不能直言，岂不就成了逢场作戏、见风使舵、拍马溜须、阿谀奉承之人?这样的人，还有一个称呼——小人或伪君子。

当然，这样的直言，像狂风暴雨，弄不好还会遭遇打击、葬身其中。但是，正直的人，对此没有丝毫担心或畏惧。除此之外，还有一种直言，像和风细雨，缓缓拂面而来。作为大师级的画家，黄永玉创作了很多经典之作。有些评论家给他的画作赋予了极高的评价，对其画作的寓意进行了高度的阐释，认为他在创作时，心里就有了一个非常高尚的创作动机，认为其画作“诠释了生命的内涵”、“传递了不屈的生活意蕴”……曾有记者就此当面向他求证，询问他在创作时是否如评论家所说的那样?而他却说：“我作画就是为了开心过瘾，没有那么多的意义要讲。”这样的直言没有人为的拔高或降低，展现了本我的个性和魅力。这样的人，还有一个美名——大君子。

要做正直的人，还应该做正直的事。当代理学大师马一浮，是个有风骨的文人。当年，孔祥熙的母亲去世，孔派人找到他，请他替其母亲写一篇歌颂功德的墓志铭。他客气地回绝：“老朽已经年迈，久不执笔写文章了，请回复孔部长，恕难从命。”来人怏怏而归。孔祥熙并不死心，再派人向他请求，并许以黄金若干两为酬劳。这次，他听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我虽一介寒儒，但从不为五斗米折腰，你请回吧!”来人只得悻悻而返。事实往往是，一个人一旦做了不该做的事，那就成了他正直开始沦陷的起点。所以，正直的人，从来就懂得防微杜渐。

如果说正直的言行是枝叶，那么正直的灵魂才是我们的根，没有根，一切都是空中楼阁。而一个正直的人，往往都是正道而行，以诚待人，其真诚不会因为你是名人或凡人而产生不同的标准，即使面对那些暂时还处在困境中或尚未出名的人们时，也会一视同仁。当年，作家姜贵创作完成了长篇小说《今梼杌传》，但多次被退稿。最后只好自费印刷了一部分，分送给亲朋好友，其中，他也寄了一本给名家胡适，请胡适“指正”。胡适很认真地读完之后，还写了一封信给他，就书中的问题提出了自己的看法，对这本书给予了极高的评价。后来该书再版时，胡适的这封信就成了它的代序，此书因此引起台湾各方的广泛关注。事实上，不少名家在收到普通作者寄来的请求“指正”的书籍后，往往都是随便翻翻，敷衍了事。胡适却没有这样做，因为他有一颗正直的灵魂。

而一颗正直的灵魂必须懂得拒绝。泰戈尔说，在鸟的翅膀上系上黄金，它就飞不起来了。一个正直的人更是如此，必须拒绝那些名利、权势、财富等身外之物，而身外之物往往属于欲望的内容，这个内容丰富了，正直的内容自然就匮乏乃至消失殆尽。

“直”字时刻记心间，做人就有了底气和靠山。

做一个正直的人演讲稿 第6篇

正直如山，善良如水!

正直，是人类的脊梁，也是我们为人处事的根本;善良，仿佛是一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章——心灵的交响曲。

人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东奔西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久却觉得其矮小猥琐;有些人毫不起眼，终让你在他平淡如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，那就人的品格魅力。

品格是人性中最重要的东西，它是道德规范在人心智中的内在化。正直、善良是高贵品质的根本，其他的品质是正直和善良生出的果实。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且是社会的动力和民族的脊梁。主宰世界的力量不是尖端的武器，而是内在的品质和道德。用武力纵横欧洲大陆的拿破仑在晚年也曾经反省过自己失败的原因，发现了这样一个道理：“道德的力量比物质的力量大十倍。”

由此可见，无论是民族还是个人的成败，归根结底全都是依赖人的品格。

正直是一种风骨，如同山崖苍松，冬日腊梅，于风急雪大处方显出风标高峻。不能想象一棵歪扭斜长的树派上大用场(自然也难奢望每一棵枝干挺拔的树都能派作栋梁)。天地之间的各种诱惑太多了，四方的风雨太多了，站直了委实不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的诗。

正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中作的又是另一套。他是内心又一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不一，而且也很少内心矛盾——它是一个真正的忠实于自己做人标准的'人。

为贪图小利，一时糊涂，铸成大错，几乎毁了一生。决定一个人成败最终的力量不是才智，而是品格。

才智有时是那么无助，有品格的人才是真正坚强的人，当这种品格与高远的目标结合起来，他就有了惊天动地、势不可挡的力量。

而善良则是一种温情，轻柔似水，暖如春风，让老树发出新芽，拂去心灵上的伤疤，给人间以无限生机。

善良，仿佛一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章——心灵的交响曲。

善良的人能够营造气氛，在办公室里，善良意味着互相关怀，互相包容，它们像润滑剂，能让你的工作环境更加和谐，而工作效率，也会随着上升。

所以，正直和善良是相辅相成的，正直如高山，笑傲风云;善良如流水，滋养生命，让人清凉舒爽。它们一刚一柔，共同组成生命的根基。只有根基扎实了，参天大树、摩天大楼才能矗立起来，不被风浪所撼动，不为蝼蚁所侵蚀。